鏡よ鏡よ鏡さん。この世で一番不思議なものは？ 近代文明人を駆り立てる“一心教”！？ の正体

鏡よ鏡よ鏡さん。この世で一番美しいものは？ それは「かがみ」から「が」を除いたものだよ…。
鏡よ鏡よ鏡さん。この世で一番醜いものは？ それは「かがみ」の中心に立ちたがるものだよ…。

読後、こんな白雪姫風の台詞が浮かんだのです。
「かみ」と「かがみ」と「が（我）」の饗宴（鏡縁）。
その恍惚の鏡を巡る「神々（神・我・見）の闘争」。
これこそ、グローバル西洋文明を駆り立ててきた「キリスト教の正体」（主の招待）なのです。

毎日、鏡の前で身嗜みをするプチ西欧人！？ の私達。その心情は【他人に不快感を与えないように、言動や服装を整えること、その心掛け】という意味とは、違ったものになっていないでしょうか？

一心不乱に陶酔し、何かに取り憑かれたように。
他者を排斥してでも、自分が一番見栄えるように。
一番美しくなければ許せない白雪姫王妃のように。

その姿は「（一）（心）不乱（教）信者」そのもの。

鏡の奥に映るもの（神）の唯一かつ全知全能性。
鏡を覗くもの（人間）の理不尽な試練ゆえの信仰。
矛盾を一貫に昇華する「神」と「人間」の特異点。

こうした、「かみ」と「かがみ」と「が（我）」の狂おしい饗宴（鏡縁）を共進したキリスト教が、近代西洋文明、近代グローバル資本主義を席巻する背景になった正体（主の招待）のようなのです。

毎日、鏡の前で身嗜みする日本人も、キリスト教の根っこを理解しないと、現代の資本主義、科学技術、民主主義、市場経済がわからない。もちろん、グローバル・ビジネスでもつまずきつづけてしまう。そんな危機感から、2人の社会学者が、ユダヤ教の起源からキリスト教が西洋文明に及ぼした影響を解説します。

各所書評は賛否両論が多出のようですが、これも”一中心（主）”に向かう過程で、闘争を好む戦争神（ヤハウェ）の仕業なのかもしれません。

キリスト教を知らない人にとっても、宗教社会学の歴史を学びたい人にとっても、神と人間の矛盾に満ちた「神々（神・我・見）の闘争」のふしぎな鏡像関係を味わう書として佳いと思いました。