“悩みーランドの住人”ほど救われる！？ 100年前の漱石とウェーバーの遺言

「あぁー、朝から悩ましいなぁ～」「うぅん、ここでも悩みは尽きないな～」あうんの呼吸の如く、何時でも何処でも…そんなエブリデイ溜め息に懊悩する私たちは、夢も魔法も消え失せた “悩みーランド！？”の住人とも言えます。でも、その悩みーに満ちた住人にこそ、ある力が宿っているとしたら、どうでしょう？

「“悩む力”にこそ、生きる意味への意志が宿っている」。そう説くのは、姜尚中先生。
「Home patiens（苦悩人）の価値の序列は、Homo faber（道具人）のそれより高い。」（精神医学者　V.E.フランクル）

本書を通底するテーゼです。
「悩む力」＝「生きる意味への意志力」への変換。そんな視座を得た瞬間から、これまでネガだった「悩む」という行為が、ポジティブな人間的営為に転回するのです。

そして、本書は続けます。グローバリゼーション、市場経済の進展。社会の解体と自我の拡張、新たな貧困…“悩みーランド”の住人である私たちの苦悩は、「近代」という時代とともにもたらされた。そして今の苦悩と懊悩の結果は、100年前、2人の巨人に予見されていた、と。文豪夏目漱石と、二十世紀最大の社会学者マックス・ウェーバーです。
「文明が進むほどに、人間は救いがたく孤立してゆく」（漱石）
「文明原理である合理化により、人間社会が解体され、個人がむき出しになる」（ウェーバー）

私たちの今を的確に描く炯眼に驚かされます。

近代のとば口に立って悩みぬいた人間の行く末と「苦悩する人間」の深き問い。「悩みながら生きてゆく生き方」に、なんだか勇気をもらえます。そして、本書を読み終わった時。近代によって拡張された腦という名のあなたの悩み＝自我は転回するはずです。
“悩みー（Me）ランド”の住人から、“悩うぃ（We）ランド”の住人へ。

自分を破滅に招く「自分の城」を融解し、他者との相互承認で「絆の城」を紐帯する。Me（自我）を中心とした悩みー（Me）から、We（大我）を包摂した　悩うぃ（We）へ。その時、消え失せていた、夢と魔法はよみがえるはずです。

「あなたの悩みは何ですか？」「あなたの苦悩は何ですか？」この問いこそ、私たち人間が失っていた生きる意志への表象なのかもしれません。「君、かわうぃーね」ならぬ「君も僕も、悩うぃ（We）ね」こそ力です…（古くてすみません；）