千利休―無言の前衛 (岩波新書 新赤版 104)

キジネコ

箒を持ってレレレのおじさんしてましたら「利休の庭」の逸話が不意に。近頃の執着、珈琲も茶なら作法やしつらえと無縁と嘯くのは詰まらん事と連想が続き、宗匠さんに学ぶ桃山文化もエエかも知らんと調子に乗って本書に手出しをいたしました。茶を語るは本分に非ずと原平さん。しかし形式と前衛で価値観の無限螺旋に思いを致し、多弁饒舌の秀吉と利休の豊穣静逸のヒリヒリする様な緊張を味わい、「私が死ぬと茶が廃れる」の言葉を残し、従容として受け入れる死と引き換えに手に入れる利休の個としての完成の姿を空想すれば、既に桃山の虜に　⇒続く

2015/11/07

mazda

千利休が切腹を迫られた理由はよくわからないですが、家康、正宗など、当時の東側の実力者たちが利休に惚れこんでいたことから、秀吉が焦ったという説があるようですが、これは非常に興味深いです。利休だけではないですが、このあたりのことをきちんと理解するために、平安、安土桃山の流れをもう少しきちんと勉強したいと思いました。

2015/04/08

壱萬弐仟縁

今年の通訳案内士1次試験の予想テーマは、和菓子や陶器。関連する茶も視野に入るので借りた。適宜写真や対話があり、緩急のある好著。無口な芸術、茶道（１７頁～）。想像の藝術なのだろう。所作、作法、一連の抹茶が出されるまでと、いただくまでの振る舞い。座禅もそうだが、僕は肥満のために正座は苦手だな。正座できない人のための所作も求められるのかもしれない。懐石料理の後のお茶（６０頁）。空腹ではこたえる濃厚さ。東洋のヴェニス堺も出てくる（１１７頁～）。心を落ち着かせる。その茶室があるのに戦が後を絶たないのはなぜなのか？

2013/08/12

yutaro sata

私が死ぬと茶は廃れる。薄暗い宇宙たる待庵で利休は水をかきまわす。そこへ赤瀬川さんの目が入る。利休は光に気づいたか気づいていないか。一期一会の場所で。

tama

図書館本　赤瀬川シリーズ　私は「！」箇所には栞を挟んであとで感想書くときに使うんですが今回はそれが多過ぎ！もっと早く読むべきだった。音楽をやる人達にとって心すべきことがギッシリだし、作者の感性の向き所に心を奪われます。P28の冒頭から4行や「トマソンは国文学では」など。とても全部書けないのでこれだけは「本人は形式に堕するつもりはなく･･見えている言葉の論理を伝って･･師とする人の位置に近づこうとするが･･近づくほど精気が失せて行く。･･師とする人の感覚基盤がないところで･･結局は形式の抜け殻となる。」

2016/02/06