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1968〈下〉叛乱の終焉とその遺産

1968〈下〉叛乱の終焉とその遺産

1968〈下〉叛乱の終焉とその遺産

作家
小熊英二
出版社
新曜社
発売日
2009-07-01
ISBN
9784788511644
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1968〈下〉叛乱の終焉とその遺産 / 感想・レビュー

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壱萬弐仟縁冊

第12章 高校闘争。 高校生運動は共産党関係。 松本深志高校で反戦高協 云々、なんて書いてある(13頁)。 エリート高校の中にもそういう人がいたのだな。 「いまの高校での生活に生きがいはありません。 みな受験と出席と単位をとることだけに夢中」。 高校生活動家ということか。 深志高校の教師は、 「もう生徒にどう話していいかわからん」 と心中を吐露している(36頁)。 注によると、 鈴木博雄『高校生運動』に出ているようだ。  

2014/05/15

ぐうぐう

小熊英二は、1960年代後半に起きた学生運動が、高度成長下の「何のために自分は生きているのか」といった若者達の「現代的不幸」から生じた集団摩擦現象であったと説く。そうした「心」の問題を「政治」運動という形態で表現しようとし、しかしそれに失敗した行為であったと。当時の若者達の、未熟さゆえの稚拙な行いを批判しつつも、小熊は安易に一笑することをしない。日本史上初めて「現代的不幸」に集団的に直面した世代が繰り広げた大規模な自分探しの運動は、初めてであるがゆえに、その想いを言語化する能力に足りなかった(つづく)。

2013/01/16

tom

目次を見たとき、この「叛乱」の最後の章がどうしてウーマンリブなのかと、とても不思議に感じた。でも、この本を読み通してみて、あの時代におきたパラダイム変換の象徴的な現れがウーマンリブ(フェミニズム)だったのだろうと思うようになった。 この本は、すごい体力勝負で作られた本です。手に取ってから読了まで3か月はかかったけれど、大部にもかかわらず、とにかく読みやすい。そして、下手な小説よりもよほど面白い。

2011/10/23

kokada_jnet

上巻同様にさわりだけ、「結論」の章を読んだ。「全共闘」の功罪として。功としては「あさま山荘」の衝撃により「理想」の時代が終わり、日本人が高度消費社会に適合できたと、皮肉なものをあげている。罪のほうは、当事者の人たちに耳の痛いことをネチネチと。それと、一章をさいて論じている著者の造語「1970年パラダイム」。豊かな日本社会で、存在しなくなったプロレタリアートのかわりに、左翼は社会的マイノリティを支援するようになった。そのパラダイム」の耐用年数がすぎ右傾化した現在に問題意識をつなぐ。

2009/09/15

konaka

4

2015/04/24

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