帝国の構造: 中心・周辺・亜周辺

壱萬弐仟縁

K・ポランニーは、人間経済一般の統合形態として、互酬、商品交換、再分配を挙げた（２５頁注２）。彼は再分配は未開社会から一貫して現代福祉国家まで存在するとする。が両者は異質。モースは、純粋贈与も互酬的贈与と考えた（４６頁）。定住は富の不平等や権力の格差解消のシステムを創出したことで大事なもの（４９頁）。著者によると、互酬原理は平等を実現するが、遊動的社会にあった自由を否定する（５２頁）。柳田国男は山人と山民を区別。

2015/06/12

非日常口

ABCDの四象限を「世界史の構造」によって全体把握をされた柄谷行人氏。そのうち、Aはモースなど過去の贈与構造の研究者が、Cは柄谷行人氏自身がトランスクリティークで抑え、本書はBの帝国の構造にスポットを当てている。残るDの象限は世界宗教であることも少し書かれていたので、柳田関係の遊動論が出たことを加味すると、今後のがDの方へ向いていくことと思われる。世界史における「帝国」の名のつく国々を交換様式のフィルターによって分析し、実態を考察されている。中韓日＝中心・周辺・亜周辺の関係や、徳川政権が面白かった。

2014/11/15

梟をめぐる読書

内容は柄谷理論の入門書『世界共和国へ』の反復であるのだが、具体的な「世界史」(帝国と帝国主義)に即して語られているだけ此方のほうが理解が早い。マルクスの「生産様式」を大胆に読み替えた四つの「交換の様式」によって、人類発展の諸段階(互酬制から貨幣経済へ)が鮮やかに捉え直される。「中心・周辺・亜周辺」という見方は山口昌男の「中心と周縁」の理論を彷彿とさせるが、日本は常に「帝国」的な支配の圏外にあったという指摘は今日隆盛の日本文化論にも通ずる。帝国は回帰する。人間の歴史を、世界=経済の勝利で終わらせないために。

2014/12/29

funuu

現在の社会は、90年ごろの状態から、根本的に変わっていない。1990年代には、新自由主義が説かれた。が、それは、金融財政の危機や経済格差の拡大に帰結した。その結果、各国で、多かれ少なかれ、国家資本主義ないし社会民主主義的政策がとられるようになりました。しかし、それによって、根本的に、新自由主義が否定されることになっていません。たとえば、アメリカで大統領になったオバマが登場したとき、彼は盛んに「チェンジ」を強調した。しかし、彼のやっていることは、ブッシュのころと、基本的に変化していない。それはどこの国でも同

2015/10/24

春ドーナツ

６年前に「世界史の構造」を読んで、衝撃を受けた私は柄谷行人さんの著作で気になるものを何冊か「読みたい本」として登録した。先日本書が岩波現代文庫の一冊に加わったことを知るまで断絶があった。いったい何があったのだろう。いろんなものに目移りして、体系的に書を読むという慣習がまるでそなわっていないからだと思う。第一章で「世界史の構造」が要約されていて、６年前の衝撃を追体験することができた。翻訳本を読むことが多いのだけれど、たまには日本人が書いた文章を読むことも大切だと感じた。ようはバランスですね。「徳川体制とは何

2023/12/18