香山リカ

ネットに溢れている悪意の正体は…。『ソーシャルメディアの何が気持ち悪いのか』

『ソーシャルメディアの何が気持ち悪いのか』（香山リカ/ 朝日新聞出版）

　普通に話しているといい人なのにツイッターでは悪口ばかり書いている、身近にそんな人がいないだろうか？　あるいは、自身の行動に心当たりがある人もいるだろう。いまや当然のように誰もが利用しているSNS（ソーシャルネットワークサービス）だが、使いこなせている人はそれほど多くはない。むしろ、SNSの面倒臭さや、見ず知らずの人が向けてくる悪意にストレスを感じている人も少なからず存在している。

『ソーシャルメディアの何が気持ち悪いのか』（香山リカ/ 朝日新聞出版）は数々の著書やメディア出演で人気の精神科医によるソーシャルメディア論である。SNS上での他者との関係に辟易していた著者が綴る内容は、SNSに対して違和感を抱きつつも上手く言葉にできなかった人々にとって深い共感を呼ぶだろう。そして、SNSを使いこなせていると信じる人にとっても自分自身を振り返る絶好の機会となるはずだ。

　著者がSNSについて深く考えるようになったきっかけは東日本大震災の直後だったという。精神科医としてメッセージを発信す…

診察まで3か月待ちは当たり前!? 「発達障害」になりたい人たちが増加。その実態とは？

『「発達障害」と言いたがる人たち』（香山リカ/SBクリエイティブ）

　近年ようやく発達障害が一般化したことで、人々の理解が増えた。生きづらさを抱える彼らのもとに暮らしやすい社会が訪れるのではないかと感じていた。

　しかし最近では少々おかしなことが起きているらしい。たとえば、典型的な「部屋が片付けられない」悩みに関して、「冬物のコートがいまだに出しっぱなし」「昨晩の食器がまだ台所に残っている」程度ならば、誰にでもありがちだ。この誰にでもありがちなことを「発達障害のせいではないか？」と疑い、病院に駆け込む人が増えているというのだ。

　それを受けて医者も問診を重ねるのだが、どうも疑わしくない。そこで医者が「あなたは発達上の問題があるとは思えません」と告げると、患者は安堵するどころか、「じゃあなぜ片付けられないのですか？　私がだらしないとでも言いたいんですか？」と怒ってくる。

　なんと、発達障害という診断結果を求めて病院を訪れる人がいるのだそうだ。……ありえない。

　この出来事は、『「発達障害」と言いたがる人たち』（香山リカ/SBクリエイティブ）で紹介されている…

相容れない“フェミニスト”と“オタク” 。「性の問題」を2つの立場から考えたら…

『フェミニストとオタクはなぜ相性が悪いのか 「性の商品化」と「表現の自由」を再考する』（香山リカ、北原みのり/イースト・プレス）

　フェミニストとオタク。『フェミニストとオタクはなぜ相性が悪いのか 「性の商品化」と「表現の自由」を再考する』（香山リカ、北原みのり/イースト・プレス）は、フェミ＝北原みのり、オタク＝香山リカという立場から、世の中の事象に対して見解を語り合う対談集である。

　彼女らが互いの立ち位置を表明するために持ち出されるのが、あの1989年の連続幼女誘拐殺人事件だ。4歳から7歳の幼女を誘拐し、猥褻行為、殺人、死体損壊を行った宮崎勤は、事件の残虐性もさることながら、ビデオや漫画がぎっしり詰まった彼の“オタク部屋”の様子で世間に衝撃を与えた。

　事件当時、宮崎勤のコレクションにロリコン漫画やスプラッタビデオがあったことから、オタクバッシングが起こり、レンタルビデオ店の棚からはホラービデオが消えた。それに対し、知識人の多くはオタク擁護的な論陣を張り、表現の規制に対抗するというスタンスを取ったのだが、その一人が自分であったと、香山リカは言う。…

日本人はいつから「悪いのは私じゃない」と言うようになったのか

　いかばかりほど前であったろうか、お笑いトリオ「ダチョウ倶楽部」のギャグに「俺じゃねえよぉー」というのがあった。最初は、オチがうまくはまらなかった時に、それは「俺のせいじゃないよ」と訴える言い訳ギャグであったが、やがて独り立ちして、前後の脈絡もなくカマされるようになり、上島竜兵のお馬鹿加減と言葉そのもののナンセンスで無責任な切れ味を、どちらかというと、わざとハズしたタッチで、鋭くでなく、鈍ぅくかもし出していた。この鈍くというあたりが「ダチョウ倶楽部」の持ち味なんであろう。

　本書のタイトルを目にした方は、誰しもそんな上島の無駄に上気したかんばせを思い浮かべたのではないか。これで著者が上島竜平なら、えたりというところでもあるが、世の事象について数々の分析をなしえた香山リカ氏だからはまり役といえるのではないか。

　世の中には2種類の人間がいる、という決めぜりふは今どき陳腐の極みにしても、ことにそれが悪いやつと良いやつ、なんて結びにでもなろうものなら、噴飯物で、心ある人なら怒り出したとしても私は驚かない。悪い人間と良い人間というのは、相対的な価値判断であっ…

不安な時代＝心ない時代をどう脱する？精神科医・香山リカさんが探る「希望の在りか」

＜安心＞の対語は、不をつけて＜不安心＞である。 その＜不安心＞から＜心＞を亡くしたのが＜不安＞。

心安らかな時代が＜安心の時代＞だとしたら、現代は、心安らかでない時代、つまり＜不安心な時代＞を超え、心の在り処さえ不明な＜不安な時代＝心ない時代＞と言えるでしょう。

個人にも社会にも。世界中に広がる＜不安の病＞。 ＜心＞は一体、何処へ行ってしまったのでしょう？

「人の心までがデフレを起こしている」という香山リカさんは、現代の心理と特徴を「自己の矮小化」「自己の砂粒化」と語っています。

藤井的に現代の不安心理を表現すると、「心の頭進」という言葉が浮かび上がります。

たとえば、「心から感謝しています」。 そう体で表現する時、あなたの右手はどこに位置するでしょう？ 左胸の心臓の辺り？ しかし大昔は、脇腹の辺りに右手を沿えてお辞儀していたらしい。そんな話を聞いたことがあります。「誰とでも繋がれる電網社会」なのに「無縁社会」である現代は、頭、というより脳に右手を添える人もいそうな気がします。

「心が地についていない」 「心がミルフィーユのように薄っぺらく、軽い」。 「心…

あなたは自分が「貧乏クジ」世代だと思いますか？ 「貧乏クジ」世代って何？ と思う人必読！

先日の新聞記事で、大卒の就職できる割合はなんと57％との報道がありました。約4割の人が就職できない環境にあります。 バブル世代の私としては、(みなさまの反感買うとは思いますが)、就活中の学生は本当に大変だと思います。きっと学生は、自分たちが「貧乏クジ」世代と強く感じていることでしょう。

ところが、本書でいう「貧乏クジ」世代は1970年～80年に生まれた人たちで、その人たちは自らを「貧乏クジ」世代だと思っているとしています。 バブルの記憶だけはもっていながらもその恩恵はまったく受けていない団塊ジュニア世代。この世代は未来志向でなく、現在志向であり、「人生の楽しいことはすべて終わってしまった」「大事なことは終わってしまった」という祭りのあとの「ポスト・フェストゥム」的に陥りやすい人が多いとしていて、その症候群はそれ以外の世代にも広がっているそうです。 この経済環境で未来志向になれというのも、難しいでしょうが、たしかにまわりを見渡すと当てはまる人もいる感じで、一見すべて上手くいってそうですが、現在志向の人が多いのは納得です。 自分が「貧乏クジ」世代の…